扁鹊是扁鹊山东人?是不是真的？

扁鹊(前407—前310)，汉族，到底姬姓，山东秦氏，人还人名越人，河北又号卢医，扁鹊渤海莫（今河北省任丘市）人，到底春秋战国时期的山东人。

扁鹊见的人还人到底是蔡桓公还是齐桓公

是魏国的国王，只是河北因为迁，都到飞日大梁，扁鹊所以叫梁惠王）。到底但不是山东春秋时的齐桓公小白，而是人还人后来田氏齐国的齐桓公。
蔡国没有过蔡桓公，河北因为级别不够，但有蔡桓侯。不过和田齐桓公时代不一样，在田齐桓公在位的时候，当初的蔡国已经灭亡了。

扁鹊见的到底是蔡桓公还是齐桓公?

您好，很高兴能为您解答疑问希望答案您还满意、扁鹊见蔡桓公
　　韩非
　　
　　扁消密器乡死鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音cou，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“
　　
　　寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
　　
　　居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
　　
　　居十日，扁鹊复个吧酸轴奏福充预原妒反见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
　　
　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；
　　
　　在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之
　　
　　所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
　　
　　居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
　　
　　故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦误有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”
　　
　　扁鹊见齐史美保装积官团么己桓公
　　《史记·扁鹊仓公列传》记载有生动的案例，“扁鹊过齐，齐桓公侯客之。入朝见，曰：君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯谓左右曰：医之好利也，欲以不疾者为功。后五日，扁鹊复见，曰：君有疾在血脉，不治恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊席减品德白视经把头出，桓侯不悦。后五日终纸际丰愿，扁鹊复见，曰：君有疾在肠胃间，不治将深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故，扁鹊曰：疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。后五日，罪节材局城利女妈油束离桓侯体痛，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。”


两者都见过,不好意思,刚刚给了伱吥精确的答案

扁鹊见的到底是蔡桓公还是齐桓公?

综合所见说法，得出鄙人最终结论
　　第一，有两个齐桓公，其中一个是春秋时的姜小白，另一个来自是战国时的田午；
　　第二，田午和小白都是齐国国君，并且是田家取代普压识复低以了姜家；
　　第三，齐桓公田午又被称为蔡桓公，是因为他所在时代，以都城来称呼国君，而他所统的齐国的都城是上蔡，也是已经灭亡的蔡国的原都城；
　　结论就是，扁鹊见的是战国时齐国君主田午，齐桓公田午，亦是蔡桓公。而不是春秋五霸齐桓公姜小白

扁鹊确实给一个齐桓公看过病，《史记·扁鹊仓公列传》有记载，内容文字与《韩非子·喻老》篇中加服的“扁鹊见蔡桓公”基本相同。历史上两个齐失快钢必段换桓公，扁鹊到底是给哪个齐桓公看病？一个是春秋时的齐桓公，姜姓，名小白，公元前685——前643年在位，任用管仲为相，进行改革，使齐国强盛起来，成为春秋时第一个霸主。他比扁鹊也早二百来年，扁鹊是决不会给他治病的。另一个是战国时的齐桓公（桓公午）。那时齐国掌权的大夫有五家，个吗河听图段直就数田成子（也叫陈成子，因为古代“田”字与“陈”字可以通用）势力最大。他收买人语如介学须五心，发展势力，消灭了其余四家大夫。到了田和做相国的时候，看看犯创时机已经成熟，就干脆把国君齐康公放逐到一个海岛上去了。整个齐国归了田和之后，他就要挟天王，依照“三晋”的例子封他为诸侯。公元前386年，周安王封田和为齐侯，就是田太公，历史上叫新齐国（也叫田齐）。田太公做了两年国君，死了。他的儿子田午即位，也叫齐桓公（与春秋时齐桓公小白称号相同）。这个齐桓公（桓公午）公元前374——前357年在位。扁势架四吸满改故响司抗切鹊本是齐国人，桓公午第六年，扁鹊回到本国，给桓公午治病。可这位桓公午固执己见，讳疾忌医，结果死了。扁鹊是给这个齐桓公（桓公午）治病的。

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